古代名医：郭玉传
东汉初年(公元一世纪)，有一位经常在涪水边捕鱼的老头子，当时的人们都不知道他的姓名和来历，就叫他“涪翁”。他向人们乞讨食物，看到有病的人时，经常用针、石为他们治病，总是即刻就能收到好的疗效。于是他写了《针经》、《诊脉法》来传给后人，可惜后来这两本书都散失了。
有一位叫程高的人，听说涪翁的医术高明，便到涪水附近来寻访他，要拜他为师。涪翁没有立即收他为徒，而是经过了好几年的观察考验，确信他动机单纯、没有名利之心后，才肯把医术传授给他。程高学成之后，也一样的隐居民间，不愿出来作官。
郭玉是广汉雒县(今四川省广汉县)的人。他在年轻时拜程高为师，学习医方、诊脉和阴阳脉象方面的医技，以及考究、探求阴阳变化之理的技术。
在汉和帝时(公元89-105)，郭玉作太医丞的官，治病很见成效。和帝认为他很奇异，便想试一下他的本事。于是找了一名手腕嫩美的近侍和一名宫女藏在帷幕里面，让郭玉分别诊他们左右手的脉，并问郭玉病者有什么病。郭玉回答说：“左手的脉显阳性，右手的脉显阴性，两手的脉分属男性和女性，看样子不是同一个人，我不知道这是什么原因。”和帝听后对他的诊脉技术大为赞叹。
郭玉对人有仁爱之心，一点不傲慢，哪怕是对贫贱之人或者烧火作饭的下人，给他们治病时也是尽心尽力的。然而当他给达官贵人治病时，有时反而治不好。皇上就让这些人穿上破旧的衣服，住到破房子里去，结果郭玉一针就把他们的病治好了。
皇上把郭玉召去，问他是什么原因。他回答说：“医，就是一件用意的事情。腠理的微妙，要求用针的人随着病人经气运行规律而使用针法的技巧。用针时丝毫的差错就可导致大错误。针法的神妙，全在心与手之间的默契配合，知道怎样能起作用，却不能用语言说出来。达官贵人们高高在上的下视我，我就得心怀恐惧的去承受他们这种态度产生的压力。为他们治病，有四大难处：他们自以为是，不听我的意见，这是第一难；他们不知摄生、保护身体，这是第二难；他们的身子骨不强壮，不禁药力，这是第三难；好逸恶劳，身体缺乏活动，这是第四难。用针有深浅的把握，用针的时日有禁忌，不可打破。带着心中的恐惧，加上时时审慎的心态，我自己都感到自顾不暇，还有什么心思用在诊病上头呢？这就是有时治不好病的原因。”皇帝认为他回答得很好。
他后来年纪大了，在作官的任期内辞世而去。
参考文献
[1] 《后汉书集解ܯ方术列传第七十二下(郭玉)》，南北朝・范晔撰，唐・李贤注；
[2] 《中国医学史讲义》，北京中医学院编。
https://www.zhengjian.org/node/29982
郭玉传
编译者注：本文选自《后汉书・方术列传》，其作者是宋代的范晔(公元398-445年)。此书文笔流畅，叙事简洁，结构严谨，疏而不漏，故与《史记》，《汗书》，《三国志》并称为四史。本文虽篇幅短小，但内容丰富，具有重要的史料价值。
郭玉青年时拜程高为师，学到了方药、诊断、三阴三阳脉候和阴阳变化的奇术。在汉和帝的手下做太医，治病多有效验。
和帝认为他不是一般的平凡之辈，又想试其本领高低，于是叫一个妃子和一个手腕长得美如女子的宠侍中(男)坐在帷幕里，假装成一个人，各伸出左右手一只，叫郭玉切脉。郭玉说：“左是阳性，右手是阴性，脉象有男有女，情况象是性别不同的人，不明白是怎么回事。”和帝为之赞叹不已。
郭玉仁爱而不骄傲，即便是低贱的穷人和仆役，也一定尽心尽力给诊治，但对地位显贵的人的疗效却不如穷人好。和帝就让贵人穿上穷人的衣服，变换一下居处，一针就治愈了。和帝召来郭玉质问其中的缘由，郭玉回答道：“理由很简单。以人之道在于思维意念，腠理是非常细微的，要随着气血的变化巧妙地施用针术，针石的瞬息变化，丝毫的差错就会造成失误。针术的奥妙，潜藏于心与手的体验之中，可以领会却难以用言语表达。贫困患病者尊重和信赖医生，医者得以施展其才能；而权贵们盛气凌人，不遵医嘱，医生精神有负担，心情又不愉快，又怎能发挥其才智呢？针刺有深浅，时机有正误，加上判断疾病的谨慎之需，我的许多顾虑尚来不及消除，哪有余力顾得上治病呢？这就是治不好病的缘故啊。”和帝认为他回答的很好。
郭玉以上的论述说明了生活、思想行为以及病人对医生的信任程度都与疾病的诊治有关。他是继扁鹊之后又一个对社会、心理、疾病和治疗的相互关联有研究的古代医家。郭玉后来死于官任上。
（英文版：http://www.pureinsight.org/node/1484）
https://www.zhengjian.org/node/20234