今日节气 –“芒种”
芒种是二十四节气中的第九个节气。芒种是反映物候的节令。“芒”就是指一些有芒作物，如大麦、小麦开始成熟，将要收割，“种”就是种子的意思，或表明晚谷、黍、稷等作物播种最忙的季节。有人把“芒种”解释为“忙种”意思也是相通的。每年6月5日前后太阳到达黄经75时开始。《月令七十二候集解》中说：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”意指大麦、小麦等到有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。“春争日，夏争时”，这“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。芒种以后，中国长江中下游地区即将进入梅雨期。
中国长江中下游流传着许多与梅雨有关的民间谚语，此处收集了其中的一部分。
“三九欠东风，黄梅无大雨”。这句谚语的意思是说，三九期间如没刮过东风，或东风很少，则芒种节气雨量也将偏少。三九的第一天与芒种节气第一天相隔约150天左右。三九期间刮东风与芒种节气的降水有对应关系。
用冬季天气特点来预报梅雨的谚语还有许多。例如“腊月里多雪，水黄梅”，就是指腊月雪和梅雨存在着正相关。
“寒水枯，夏水枯”，“枯”指雨水偏少。谚语说，如果冬季雨水偏少，则梅雨也偏少。
“发尽桃花水，必是旱黄梅”，“桃花水”指清明节气或四月份桃花开放期间的降水。“旱黄梅”指芒种节气梅雨偏少或梅雨开始偏迟。在长江下游地区，如果清明节或四月份桃花开放期间雨水增多，俗称“发尽桃花水”，则芒种节气梅雨将偏少，或梅雨开始偏迟。“桃花落在泥浆里，打麦打在蓬尘里；桃花落在蓬尘里，打麦打在泥浆里”，与此意思相似。
“春水铺，夏水枯”，“铺”是指雨水较常年偏多。谚语说明，如果春季雨水偏多，到了夏季、梅雨量少了，易出现干旱。它和“发尽桃花水，必是旱黄梅”一样，都是用春季的雨水来预测梅雨的。
“行得春风，必有夏雨”，春风，是指偏东方向的风(东南风居多)，夏雨是指梅雨。谚语意思是说，春季偏东风较多的年份，则夏季梅雨一般也较多。
“小满不满，黄梅不管”，它指明小满与芒种节气之间，雨水存在着正相关，即如果小满节气雨水偏少，则意味着芒种节气雨水也将偏少，或黄梅偏迟。
以上这些民间谚语，经气象资料验认，准确率达70％以上，比建立在现代科学基础上的气象预测还“科学”。
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今日节气 — “小暑”
小暑是二十四个节气中的第十一个节气。太阳黄经为105度。“暑”是炎热的意思。小暑是反映夏天暑热程度的节气，表示天气已经很热，但不到最热的时候，故名。《月令七十二候集解》中说：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”古籍《群芳谱》中也说：“暑气至此尚未极也。”这时，暑气上升气候炎热，但还没热到极点。
从农历小暑至立秋的31天时间内俗称为“伏夏”季节，有初伏、二伏、三伏。人们说，“热在三伏”，这是一年中气温最高、阳气极旺的时候。按照中医“春夏养阳”的养生原则，一些冬季常发而以阳虚阴寒为主的慢性病，多可通过伏夏的调养，使病得以好转，甚至痊愈。这就是中医称的“冬病夏治”的方法。
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今日节气 — “秋分”
秋分是二十四节气中的第十六个节气。是二十四节气中最重要的八个节气(立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至)之一。 这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。每年9月23日或24日视太阳到达黄经180度时为秋分。中国古籍《春秋繁露、阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”《月令七十二侯解集》上曰：“分者平也，此当九十日之半，故谓之分。”“秋分”的意思有二：一是太阳在这时到达黄径180度，一天24小时昼夜均分，各12小时；二是按中国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始的季节划分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。
秋分以后，气温逐渐降低，所以有“白露秋分夜，一夜冷一夜”和“一场秋雨一场寒”的说法。
古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，后来因为“秋分”在八月内每年不同，这一天不一定有月亮，遂逐渐约定俗成，将祭月的日子固定在八月十五日。
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今日节气 –“夏至”
夏至是二十四节气中的第十个节气。至，是极的意思，是日形长到终极的意思。这一天（北半球）昼最长，夜最短，天气开始炎热。每年6月21日前后太阳到达黄经90（夏至）时开始。《月令七十二候集解》中说：“五月中，夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。”就是万物生长茂盛，开始成熟。《汉学堂经解》所集崔灵恩《三礼义宗》：“夏至为中者，至有三义，一以明阳气之至极，二以明阴气之始至，三以明日行之北至，故谓之至。”意思是：夏至之日阳气至极阴气始生。夏至这天太阳的高度最长，阳光几乎直射北回归线，北半球白天最长，黑夜最短；过了夏至日，阳光直射位置逐渐向南移动，白天开始一天比一天缩短。
夏至日祭祀，周代已有之，认为可以消除国中的疫疠、荒年与人民的饥饿。《周礼春官神仕》中说：“以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地方物魅，以〔礻会〕国之凶荒、民之札丧。”冬至日阳气升而祭鬼神，夏至日阴气升而祭地祗物魅 (魅：百物之神)。致人鬼于祖庙，致物魅于〔土单，音为shan〕坛。《周礼春官大司乐》：“冬日至，于地上之圜丘奏之，若乐六变，天神皆降。夏日至，于泽中之方丘奏之，地祗皆出。”祭天地人神，都为顺其为人与物也。
古代医家有“冬至一阳生，夏至一阴生”的说法。认为人体合于四时阴阳则不会生病，这是中国古代医学“天人合一”的阴阳消长规律的观点。从这里可以看出中国古代的科学是将人体、生命和宇宙融合为一体的科学，与现代科学分割学科的方式走的是完全不同的道路。
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