〖杏林漫步〗灵芝
灵芝，别名赤芝、木灵芝、灵芝草。灵芝自古以来就被认为是吉祥、美好、长寿的象征，所以又有“仙草”、“瑞草”之称。传说中灵芝乃炎帝幼女瑶姬精魂所化，瑶姬“未行而亡，精魂依草，O??ブァ！薄渡衽┍静荨吩蜃?骸吧酱ㄔ朴辏?氖蔽逍校?跹糁缫怪???陨?迳?裰ァ！?p>历代关于灵芝仙草的产地之传说也是象其名字一样神奇：秦时传说灵芝是“东海祖洲上的不死草”；楚辞中则说是巫山，所以有“采三秀兮于巫山间，石磊磊兮葛蔓蔓”； 《神农本草经》则说五岳生五芝，“青芝生泰山，赤芝生霍山，黄芝生嵩山，白芝生华山，黑芝生常山。”；清代李汝珍的《镜花缘》第五回上官婉云“灵芝产自名山，乃神仙所服，因其每岁三花，又名三秀”。
《神农本草经》根据中医阴阳五行学说，按五色将灵芝分为青芝（龙芝）、赤芝（丹芝）、黄芝（金芝）、白芝（玉芝）、黑芝（玄芝）五类，即称五芝。此外附紫芝（木芝）。该书详细地描述了此六类灵芝的产地、气味、和主治。指出：青芝“酸，平，无毒”，可“明目”，“补肝气，安惊魂，仁恕”；赤芝“苦，平，无毒”，主治“胸中结”“益心气，补中，增智慧，不忘”；黄芝“甘，平、无毒”，主治“心腹五邪”，“益脾气，安神，忠信和乐”。白芝“辛，平，无毒”，主治“咳逆上气”，“益肺气，通利口鼻，强志意，勇捍、安魄”；黑芝“咸，平、无毒”，主治“癃”，“利水道，益肾气，通九窍，聪察”；紫芝“甘，温（平），无毒”，主治“耳聋”，“利关节、保神、益精气，坚筋骨，好颜色”。还强调此六种灵芝均可“久食轻身不老，延年神仙”。《神农本草经》中对灵芝的这些论述，被其后的历代医药学家尊为经典并引证，沿用至今。明朝李时珍编著的《本草纲目》中亦说灵芝能“益心气，增智慧，久食轻身不老，延年神仙。”
灵芝功效奇绝，而且形态古朴典雅。古人把菌盖表面的许多环形轮纹，称做“瑞征”或“庆云”，视为吉祥如意的象征。灵芝作为中国历史上特有的祥瑞物，影响极为深远和广泛。而今在中国许多古刹寺庙、古建筑、亭台楼阁、古典服饰、传统生活用具，以及出土的大量文物上，都能发现有关灵芝的形象。中国道教信奉灵芝，佛教自唐朝由印度传入中国后，有佛手持灵芝如意的形象。
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杏林漫步：真灵啊，灵芝
芝，许多现代书中都称它为“灵芝”，大概就是它有灵性吧。
【芝的种类】
《本经》列入上品，《本草纲目》称有六种芝，青、赤、黄、白、黑、紫。《尔雅》说的砌就是芝，有“砌，芝也”之句。注解说，“一岁三华瑞草”，一年生三花是吉祥的草。又说“生于刚处曰‘菌’，生于柔处曰‘芝’”，而且还说，“昔四皓采芝，群仙服食，则芝亦菌属可食者。”
《抱朴子》云：芝有石芝、木芝、肉芝、菌芝，凡数百种也。“石芝”石象，生于海隅石山岛屿之涯；“肉芝”状如肉，附于大石，头尾具有，乃生物也；赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。大者十余斤，小者三四斤。
《抱朴子》还说了采芝的方法：凡要求得芝草，要進入名山，必需在三月九月，这时乃是山开出神药之月。……还得恭敬的在某些时间入山，用各种奇特的“奇门遁甲”方式進入，如此山神高兴，就让人能见到芝。而且采芝还得有一定的方法。如此采来的芝，又依照五行相生相克的好日子，用骨刀刻之，再阴干研成粉末服用，才有功效。如果人没有德性，不能“至精久斋”，还“行秽德薄”；又不知道入山之术，虽然有芝的图，能上得了山，山中的鬼神也根本不会给他看到的。
【芝的传说】
“石桂芝”：《酉阳杂俎》记载的“石桂芝”。生长在山石穴中，像桂树，结出石头似的果实。很高，像大绞尺般，发出光明亮而有辛味，长有枝条。把它捣碎了服下，服用一斤，可活得千岁。
“萤火芝”：亦出于《酉阳杂俎》。良常山有一种芝，叫做“萤火芝”，它的实属于草类，大小像如豆子。紫色的花，夜里见到有光。吃了一枚，心中就有一个心窍明。当吃到七枚，七个心窍都洞澈而明亮了。如果夜间要写字，可用“萤火芝”当照明用。
“石蜜芝”：《抱朴子》中记载有一种会滴蜜的芝。在少室山，有个石洞，走進其中，更有深谷，过不去。把石头投入谷中，半日仍可听到它的声音。离石洞外约十余丈处，有根石柱，柱上有块偃倒的盖石，它的直径约有一丈多，望去，蜜芝从石上滴落到盖石中。久久地会有一滴像屋漏雨似的，时不时滴下来，蜜芝一直滴而不止，最后盖石中满了也会滴落下来。那个山洞门户上有蝌蚪文，写的是：“得服石蜜芝一斗者，寿万岁。”所有的人都在想办法获得那个蜜芝，都到达不了。有认为可以用长竹竿前绑着碗去承接它，还是没能承得。依照那个洞口门户上写的题字，应该在很久远以前就有人吃过的。
“木芝”：《抱朴子》有一种叫“木芝”的，又叫做“木威喜芝”。它是松柏的脂沦于地而化成的。有这种说法：松柏脂掉落在地千年，会化为茯苓；如果经过万年，其上就生长出小木，样子像似莲花，就叫做“木威喜芝”。这种芝，夜里会看到有光透出，用手摸有滑的感觉，用火烧，不会烧焦。配戴着能有躲过兵匪的能力。有人实验，将它绑在鸡身上，而跟其它十二只鸡混杂放在笼子里，在大约十二步之遥的地方，射了十二箭，其它的鸡都伤着了，可带威喜芝的鸡，却能躲过，而没被伤到。
“肉芝”：《岭南异物志》记载一种叫做“肉芝”的。从前有个人，乘船停泊在一个小岛后，登岸，忽然见到芦苇间，有十几个黑皮肤的人仰卧着，手足都能动。他大吃一惊，急忙告诉了别的乘船人。当中有人曾经常在海中航行，认识这东西，说是一种“菌”。往前仔细探看，发现它们的头都连着地。割取而食之，这种菌跟人长得很像，但是没有七窍。《抱朴子》云：“‘肉芝’如人形，产于地。”就是这类的菌。没什么可见怪的。
“小人芝”：《抱朴子》有一种“小人芝”，也叫“肉芝”。在山中，有的人可以见到一种长七八寸的小人，会乘坐车马，就是“肉芝”。取来吃了，就能立即成仙。小说《镜花缘》里面有一段记载这种“小人芝”的故事，极为生动。
“地下肉芝”：《宣室志》记载的“地下肉芝”。兰陵有个姓萧的逸人隐士，考進士没有考中，不高兴就把书全部焚烧掉了。后来他就隐居潭水上，跟从道士学习修成神仙之术。每天辟谷、吐纳，晨起练功，目的就是想要延长寿命。
这样十几年后，头发都白了，面色也枯暗的，脊背也弯曲了，牙也掉落了。一天早上，看着镜子中的自己，不禁大怒，气自己已经放下名利而且隐身于田野之间，还每天练功辟谷的，希望能够长生不老，可如今如此衰老的现象都出来了，这怎么是我来修道的初衷呢？其实修道就修道，哪有为了什么目的而修道的呢？
心灰意冷之下，回到邺下当个角逐小利的商人去了。几年后，竟然成了有钱的大商家，买了大园子，挖垦土地时发现了一种形状类似人手、微红色的，肥而且润的像肉块的植物。
萧姓逸人获得了这东西，害怕地以为：“这会不会是个灾祸？曾经听人说‘太岁头上不可动土，如果犯到太岁，底下会有一块肉给挖了出来，这是不祥的预兆。’如今真的给我挖到了，怎么办？可我又听说过，得到这种像肉一样的东西如果吃掉它，或许可以免灾殃？”
于是烹煮后吃掉，觉得味道甚美，就整个吃完了。从此萧姓逸人耳能听，视力也变得光亮起来了，还有使不完的力量，面容也变得年轻了。已经秃了的头，又长起来了头发而且也变黑了。脱落的牙齿，竟然又生出来了。逸人暗暗地觉得奇异，不敢告诉其他的人。
后有位道士来到邺下，遇见逸人。不敢相信地：“先生你吃到过仙药吗？为何如此神清气爽啊？”道士为他切了个脉。诊了很长时间说：“先生你吃过灵芝。那灵芝样子像人的手，肥厚而且润滑，色微红。”逸人想了想，就原原本本的如实相告。道士恭贺他说：“先生寿命，将可与龟鹤等齐了。可是不宜于居住在尘俗之间，应当退隐到山林里去，不管人间事，那就可以修成神仙啦。”逸人欢喜而随着他的讲法离开了。最后不知到哪去了。
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灵芝的传说
世间万物都是有生命的，包括一山一石，一草一木。神佛也是无处不在的，古人在采灵芝时也不忘敬神。而正是因为对神佛的信仰，知道善有善报、恶有恶报的道理，才维持着人类的道德，使其不向下滑。
在我国数千年的历史长河中，关于灵芝的种种神奇传说源源流淌，绵延不绝。灵芝的神秘色彩、环绕它的扑朔迷离的光环，仅从其诸多的近乎玄秘的称谓即可略见一斑。
上古时期称为“瑶草”，《楚词・九歌・山鬼》称为“三秀”，《尔雅》称为“瑞草”（ 明代李时珍也说：“古人皆以为瑞草”），《神农本草》称为“神芝”，秦始皇时代称为“还阳草”，东汉张衡的《西京赋》称为“灵草”的均是指灵芝。“灵芝”这一如今家喻户晓的称谓，在药学著作《神农本草经》则说五岳生五芝，“青芝生泰山，赤芝生霍山，黄芝生嵩山，白芝生华山，黑芝生常山。”清代李汝珍的《镜花缘》第五回上官婉云“灵芝产自名山，乃神仙所服，因其每岁三花，又名三秀”；妇孺皆知的《白蛇传》中则载灵芝生于昆仑山，而昆仑山是天帝的下都，神仙的住所，上天的通道，这些住所不是“仙山”，即是“琼岛”。
古书中还说，如要到名山中访求芝草，必须在三月和九月，因为这两月是山开出神草仙药的季节。要先占卜选择吉祥之日，还必须有三奇吉门。進山时，应在六阴之日天刚亮的时候，带好灵宝符，牵上白狗抱只白鸡，包白盐一斗，以及将开山符写在一块大石上。然后，手执一把吴唐草入山。山神高兴了，你就寻得见芝，但还须满怀虔诚心前往挖采。
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