在师父的讲法中曾讲到关于人类服饰的问题，“一朝君子一朝臣，一朝天人一朝民、一朝文化，一朝服饰。”（《导航》“在华盛顿DC国际法会上讲法”），可见服饰文化也是有其背后的内涵的。

在敦煌壁画中有大量描绘佛国世界的彩绘，其中有许多飞天仙女、天人等的形象，美妙非常。再看中华历史上文化最鼎盛的大唐时的服饰，会发现与壁画中天人的服饰十分相似。其实，当古人重德守道，敬神信佛的时候，一些宇宙中的真象就会被神有意的显现给人，那美丽神圣的一切都是人追求和模仿的标准，可见服饰本身就是文化的一部分，都是有其背后深厚的内涵的。

其实对于讲求重德向善的朝代的人，宇宙自会给其带来好的一切，包括文化和美丽的服饰，在这里我们对大唐的一些服饰做一些简单的介绍，希望这些真正美丽的服饰，能引起人们的思索，古人的生活真的没有我们今天的好吗？

常服：

一、披纱大袖明衣制：属于常服盛装。其头梳唐代特有发型“高墙”簪大花，饰花钗、步摇，蛾眉盛妆，身穿敞领对襟，大袖明衣，下穿长裙，佩大绶，束软带，结小结，足著高履。在唐代此服饰是作为外服，在贵族仕女中风行一时。

二、唐仕女半袖衫制：是唐代特有的一种流行服饰，初作为宴居穿用，后亦当常服穿用，为宫廷嫔妃及名流仕女所好。

三、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄纱明衣，下穿长裙，裙腰及胸，上窄下宽，结束软带、小带，属于宴居内装，但头梳高髻又簪花，故此装扮也可作为外装常服之用。

看了这些服饰，有人也许会觉得，看起来那时的服饰也很开放啊！其实，在一个讲求道德的社会里，人的行为相应的也是很规范的，在中国的历史上，一向都讲男女有别，男人有男人的行为准则，女子也有女子的操守，讲男主外女主内，女子一般都是在家中操持家事，出门乘车，即使是家宴聚会也都是男女分席而坐。这样看来，这些服饰作为家居常服也就没有什么不妥的了。

可以想象，如此装扮的唐代女子其实是很美丽的，她们的生活也不会象现代女子一样机械紧张、充满压力。也许有许多女性担心，在这种男主外女主内的关系中会受气，其实这些担心不是人为的想什么方法能解决的，对于现在人们心中的不安全感，我想就象师父讲过的：“不是说妇女受男人欺负，而是男人也在欺负男人，女人也在欺负女人，男人也在欺负女人，而男人欺负女人表现出来比较明显。其实也有得势的女人欺负男人。是整个社会道德都败坏下去了造成的。”(《法轮佛法（在美国讲法）》“在纽约座谈会上讲法”)怎么解决这样的问题呢？师父又讲道：“由于女人象女人样儿，所以男人很爱帮助女人，尊敬她们，爱护她们。而女人也象女人一样地去疼爱自己的丈夫，那是人的行为。”（《法轮佛法(在美国东部法会上讲法)》)

希望这些美丽的服饰能唤起现代女性骄柔善良的本性，从而得享女性的美丽，尊严和安宁。

 

（英文版：http://www.pureinsight.org/node/1026）

https://www.zhengjian.org/node/15393